* قوله : » من غير اختصاص بالعلم « . أي العلم بالمسبب من خلال العلم بسببه حيث أنَّ الألف واللام عهدية . * قوله : » صور الأعراض الخارجية « . إنما أخرج الجوهر لعدم وجود حس يدركه عند الإنسان . * قوله : » أن الذي يناله الإنسان بالحس وله آثار خارجة منه لا صنع له فيه « . صغرى القياس . * قوله : » وكل ما كان كذلك كان موجوداً في خارج النفس الإنسانية « . كبرى القياس . * قوله : » فكون الشئ مستقلًا عن شئ آخر . . . « . تفصيل ما تقدّم من مطلب ، وليس بشئ جديد . * قوله : » ولا صنع له فيه « . عطف تفسيري عن شئ آخر . * قوله : » أنَّ البحث عن المطلوب « . يسمى البحث المنطقي ما يصبو إليه البرهان قبل جعله معلوماً بالمطلوب ، وبعد صيرورة المجهول معلوماً نتيجة . وهذا التعبير يكشف عن خروج العلم الحضوري عن مصبّ البحث في نظره ؛ إذ إنه افترض وجود مطلوب نريد أن نفهمه ونعلم به .